Горно-Алтайск

FlyAndrew писал(а):что люди способные фанатично верить и к делам относятся фанатично. т.е. они сутками могут фанатично вкалывать. отсюда и положительные результаты.
нет?

FlyAndrew писал(а):отсюда и положительные результаты.

MiRNiY A10M писал(а): фанатичность для меня синоним е6*нут*стu..
энтузиазм более подходит для "сутками вкалывать"...

MiRNiY A10M писал(а): ага, кладут в гроб лет в 40 и забыли фанатичного стахановца..

New писал(а):

FlyAndrew писал(а):не совсем понял. нью, давай примеры.

ыыы... ну фразы "те, кто помечены Богом умрут за идею" и " те, кто умрут за идею, помечены богом" как бы совсем не равнозначные. В первом случае это, скажем, история раннего христианства, во втором современная история ближнего востока

Анхен писал(а):Первые христиане подвергались гонениям и мучениям

nighttman писал(а):

Анхен писал(а):Первые христиане подвергались гонениям и мучениям

Ну ничего . Зато вторые сполна отыгрались во времена инквизиции .

Анхен писал(а):Все ты понял, не придуривайся. Первые христиане подвергались гонениям и мучениям, было достаточное количество людей, готовых умереть, но только не отказаться от Бога. (перечитай "Конец и вновь начало" Гумилева)

nighttman писал(а):Или характеризует слабоумных )

Религия будущего будет космической религией. Она выйдет за пределы представлений о Боге как личности, в ней не будет догм и теологии. Охватывая природу и дух, она будет основываться на религиозном чувстве, возникающем из непосредственного переживания единства всех вещей — и природных и духовных. Такому описанию соответствует буддизм. Альберт Эйнштейн

В христианстве образ Христа продолжил классическую западную тему страдающих Богов - Осириса, Адониса, Диониса и др. - тема страдания проходит через всю историю христианства, поскольку "жизнь - это юдоль страданий". В христианстве страдание является естественной составляющей жизни, ведь "и Христос страдал", поэтому праведный христианин полностью принимает страдания, выпавшие ему при жизни, и после смерти получает в подарок Вечность. Однажды я услышал от своего Учителя слова: "Высшая истина - это высшая радость" и это было самое высокое поучение. Будда хочет только одного - чтобы люди были счастливы и буддизм предлагает конкретные методы, позволяющие достичь счастья при жизни. Радость - вот критерий длительных практик. Если буддист практикует несколько лет, и не становится счастливее, то скорее всего он что-то делает неправильно.

Есть различия в поведении наставников в христианской и буддисткой традиций. Если святые отцы говорят, что вы должны делать (а в православной традиции даже с ударением на первый слог - "как должно"), что "хорошо", а что "плохо", что "праведно", а что "грешно", то в буддизме вы услышите поучения о причине и следствии. Вы ничего никому не должны и сами выбираете свое поведение. Поведение христианского наставника обычно соответствует неким канонам и нормам благочестивого поведения. В буддизме Учитель может вести себя довольно странно и эксцентрично, но это происходит потому, что у него нет "эго" и ему не важно, как будут выглядеть его поведение со стороны. Для него важно разрушить крепость концепций и представлений в уме ученика, и для этого часто подходят методы "безумной мудрости". Учитель ведет себя так не потому, что он хочет вести себя как-то необычно - выражение "ведет себя" здесь вообще не подходит, это происходит спонтанно. А "обычно", "необычно", "странно" - это уже оценки со стороны, обусловленные субъективной реальностью того, кто оценивает.